Das Gotteskind
Die katholische Kirche ist eine der am meisten verfolgten religiösen Strömungen der Welt, sie gehört zum Zweig des Christentums, nimmt jedoch eine Bedingung an, die sie unterscheidet, nämlich das Wort katholisch, was universell bedeutet. Gekennzeichnet durch die Verbreitung auf der ganzen Welt und die Bekanntmachung des Wortes Gottes unter allen Nationen. Die katholische Kirche konzentriert sich in erster Linie auf die Anbetung der Gegenwart Jesu in all ihren Facetten.
Unter den verschiedenen verehrten Bildern und Darstellungen Jesu sticht die Anbetung des Jesuskindes hervor. Sie stellt die Hingabe an Jesus während seiner Kindheit dar, die von der Geburt bis zum Alter von zwölf Jahren reichte. Dies alles unterstreicht die Zeit des Heranwachsens Jesu. Es gibt viele Bilder, die die Kindheit Jesu ehren. Charakteristisch ist ein Kind mit erhobenen Händen, dunklem Haar und einem zärtlichen Blick, der die Vornehmheit und Unschuld des Jesuskindes darstellt.
Es ist an verschiedenen Namen zu erkennen, wie Santo Niño de Atocha, Niño Jesús, Divino Niño, Niño Jesús de Escuque, Santo Niño Jesús und vielen anderen Namen. Seine Identifizierung würde je nach Region, in der sein Name verehrt wird, oder es gibt Hinweise auf sein Erscheinen, unterschiedlich sein. Alle Ausdrücke beziehen sich auf die Kindheit Jesu, die Bilder von der Geburt umfasst, und auch auf die katholische Kultur, die seine Geburt darstellt.
Besonders hervorzuheben ist die Geburtszeit, die in der Weihnachtszeit in verschiedenen Gegenden der Welt sehr gedenkwürdig ist, wo die Geburt des Gotteskindes gefeiert wird, aber auch mit der Feier des Weihnachtsmanns verbunden wird, indem allen Kindern Geschenke gebracht werden Welt. Als eines der wichtigsten Feste zur Weihnachtszeit und mit großer Beliebtheit wird die Geburt Jesu am 25. Dezember gefeiert.
Es gibt verschiedene Ausdrucksformen des Gotteskindes auf der ganzen Welt, wobei Länder wie Kolumbien, Mexiko, Venezuela, Spanien und andere Regionen Europas hervorgehoben werden. Seine Hingabe wird hauptsächlich in lateinamerikanischen Ländern präsentiert, die sich sehr den verschiedenen Bildern des Gotteskindes widmen und eine große Anzahl von Ritualen zum Ausdruck bringen, die der Anerkennung seiner Göttlichkeit gewidmet sind.
Kindergott von Mexiko
Unter allen lateinamerikanischen Ländern, die sich dem Gotteskind verschrieben haben, zeichnet sich das mexikanische Land durch seine tiefe Verehrung verschiedener Heiliger und Jungfrauen als nationale Schutzpatrone aus, wobei seine Bürger treue Gemeindemitglieder der verschiedenen Traditionen sind und versuchen, Teil der verschiedenen Hingabe zu sein treu, in diesem Fall hebt eine der beliebtesten Ausdrucksformen des in Mexiko gefundenen Kindgottes hervor, seit Mitte des XNUMX. Jahrhunderts wird die Praxis im Bild des Kindgottes durchgeführt.
Das Jesuskind zeigt seine Hingabe in Mexiko seit dem 2. Jahrhundert, als Teil der vorspanischen Kultur, wo alle mexikanischen Familien, die der katholischen Kirche folgen, ein besonderes Bild des Jesuskindes haben, das sich stark von dem kleinen Bild des Säuglings unterscheidet in einer Krippe, die zur Weihnachtszeit sehr verehrt und von allen Gemeindemitgliedern mit großer Freude gefeiert wird, aber auch den Tag der Lichtmess am XNUMX. Februar hervorhebt, an dem die Mexikaner jedes Jahr ihre Kleidung wechseln, was eine berühmte Kleidung für ihre Feier ist.
Sehr charakteristisch ist dieses Ereignis des Tages der Candelaria mit dem Wechsel der Kleidung, eine sehr wichtige Praxis ist der Wechsel der Kleidung für die Heiligen, die im mexikanischen Land verehrt werden, wobei versucht wird, symbolische Kleidung der Nation und der aztekischen Kultur nachzuahmen und Sie zeichnen sich sogar dadurch aus, dass sie die Symbole von Fußballmannschaften oder symbolische Kleidungsstücke für die mexikanische Gemeinschaft verwenden.
Geschichte
Die Verehrung des Jesuskindes existiert seit der Antike und konzentrierte sich vor allem auf die Verehrung des Jesuskindes während seiner Kindheit. Bemerkenswert ist jedoch, dass seine Verehrung nicht in hispanischen Ländern begann, sondern in europäischen Ländern mit Darstellungen anderer Namen wie dem Prager Jesuskind und dem Heiligen. Diese Bilder gelangten während der spanischen Eroberung des Aztekenreichs nach Mexiko.
Die Periode der Invasion der Spanier in mexikanisches Land wurde im Jahr 1519 von Hernán Cortés im Auftrag des spanischen Königs Carlos I durchgeführt, es war eine Periode von zwei Jahren ununterbrochener Kriege, politischer und verschwörerischer Tricks, sie waren sehr intensiv Jahren und wo die indigenen Mexikaner ständig rebellierten, bis sie schließlich in die Hände des spanischen Imperiums fielen, was viele Veränderungen im politischen Bereich, in den geografischen Teilungen, in der Wirtschaft und vor allem in den Religionen mit sich brachte.
Im Laufe der Zeit brachten verschiedene katholische Priester weitere katholische Bilder mit, die sich auf die Verehrung des Jesuskindes konzentrierten. Die dargebotene Verehrung vermischte sich dann mit verschiedenen einheimischen Elementen, wodurch unterschiedliche Formen der Verehrung des Jesuskindes für katholische Gläubige entstanden. Alle diese Veränderungen wurden akzeptiert, weil die Ureinwohner bereits eine Hingabe an Skulpturen und andere Gemälde zeigten und außerdem ständig Reinkarnationen und Spiritualismus demonstrierten.
Seitdem entspricht eine der ältesten Praktiken der Azteken, die als Geburt des Jesuskindes bekannt ist, der Pastorela, einer Dramatisierung, die die Geburt des Jesuskindes in einer einfachen Krippe zeigt, in die Maria und José schauen damit ein Wirtshaus das göttliche Kind gebiert, es aber nicht findet, haben sie keine andere Möglichkeit, als das Kind in einer Krippe voller Stroh in Gegenwart eines Maultiers und eines Ochsen zur Welt zu bringen.
Eines der wichtigsten vertretenen Muster ist die Pastorela, die Anbetung der Weisen, die ihre große Ankunft darstellt, die von einem Stern geführt wird, um das Gotteskind zu erkennen. Mit all dem gilt es als die erste Pastorela, die im mexikanischen Land geboren wurde, zum ersten Mal von den Brüdern Andrés de Olmos organisiert und von Nahuatl geschrieben wurde, im Laufe der Zeit wurden Anpassungen und Änderungen vorgenommen, um von der akzeptiert zu werden Ureinwohner.
Initiierung eines neuen Brauchs, bei dem Gläubige und Anhänger handeln und die Szenen der Geburt Jesu nachstellen konnten, wobei sie selbst die Charaktere waren, die an der Arbeit teilnahmen. Im Laufe der Zeit wurde diese Praxis der Dramatisierung sehr beliebt und wurde vom ersten Bischof von Neuspanien (Name, der dem aztekischen Territorium nach der Invasion zugewiesen wurde) Juan de Zumárraga als eine Möglichkeit angesehen, zu evangelisieren und allen Indigenen das Wort Gottes zu bringen Gebiet.
Im Laufe der Jahre änderten sich die Dramatisierungen, wenn sie in einer Stadt oder Region ankamen, bis sie sich hauptsächlich darauf konzentrierten, die drei weisen Männer bekannt zu machen, die nach Bethlehem kamen, um das Göttliche Kind Gott zu treffen, und die Geschichte umwandelten, wo sie Dämonen zeigten, die das Sagen hatten Um ihnen den Weg zu versperren, den Retter der Menschheit kennenzulernen, wurde gezeigt, dass einige der vorgestellten Versionen Hilfe von Erzengeln wie Erzengel Michael erhielten, der den Königen half, ihre Mission zu erfüllen.
Derzeit umfassen die Charaktere, die in der Geschichte entwickelt werden, die Weisen, Engel und Dämonen; wenn es umfassender durchgeführt wird, werden Charaktere wie María, José, Indianer und Mönche annektiert. Am Ende der Arbeit nähern sich alle und küssen das Christkind, das geboren wurde, um die Menschheit zu retten. Herausragend als Eingang des göttlichen Kindes in die aztekische Kultur, bis es auf einer solchen Vertiefungsebene Wurzeln schlägt, dass es heute in den Herzen des mexikanischen Volkes bleibt.
Weihnachtsfeier
Es gibt eine große Anzahl von Kulturen, die dafür verantwortlich sind, verschiedene Riten und Rituale im Namen des göttlichen Kindes zu feiern, aber die bekannteste unter allen ist als Heiligabend bekannt, eine christliche Feier, bei der der Geburt Jesu in der Nacht von gedacht wird der 24. Dezember und der 25. Dezember als Vorabend der Ankunft des Gotteskindes; Seine Praxis variiert je nach Kontinent und Land, in dem es aufgeführt wird, und ist in manchen Fällen für ein Familienessen und das Teilen von Geschenken üblich.
Die Verehrung des Kindergottes während der Ferienzeit kann als viel relevanter angesehen werden als andere Feiern, die für das Kindergott abgehalten werden. Das Ritual beginnt mit dem Besuch einer Reihe von Gasthäusern, die alle Türen darstellen, an die José und María geklopft haben, um sie verbringen zu können die Nacht in Am Tag der Geburt wird diese Praxis jeden Tag durchgeführt, indem nacheinander gespielt wird, während die Posadas von María und José gesungen werden.
Diese Feier gipfelt am Tag der Candelaria, der am 2. Februar gefeiert wird. Dieses Fest wird von katholischen Gläubigen häufig praktiziert, die der Präsentation des Jesuskindes im Tempel gedenken, aber auch das Fest zu Ehren der Jungfrau der Candelaria wird sehr oft begangen in der mexikanischen Stadt, ein Fest, das seit vorspanischen Zeiten sehr von seiner großen Farbe gefolgt ist, wo sie zu ihren Ehren mit vielen Blumen hergestellt werden.
Gute Nacht stellt eine offizielle Figur des Jesuskindes dar, normalerweise nachdem die Feier des Klopfens von Tür zu Tür durchgeführt wurde und schließlich eine Krippe erreicht wurde, in der das Kind gehalten wird, wird zu diesem Zeitpunkt ein Bild des göttlichen Kindes platziert, das die Geburt des Kindes darstellt Gott.
Bevor das Kind gemäß mexikanischer Tradition in die Krippe gelegt wird, wird der Brauch des Schaukelns durchgeführt. Dabei müssen einige Frauen der Familie das Kind tragen und wiegen, wie es eine Mutter bei der Geburt ihres Kindes tut. Während sie diesen Akt durchführen, beginnt der Rest der Familie, Lieder und Gebete zum Gedenken an die Geburt des Jesuskindes und die Ankunft des Messias zur Erlösung der Menschheit zu singen.
Nach Durchführung dieser Handlung muss das Bild des Gotteskindes in die Krippe gelegt werden und jedes der Mitglieder muss sich nähern, um das Bild des göttlichen Kindes zu küssen, während sie diese Art von Opfer darbringen, müssen sie mit dem Lied fortfahren, ob Weihnachten oder religiös, endlich Dieses Bild des göttlichen Kindes kann bis zum 2. Februar, dem Tag der Virgen de la Candelaria, nicht entfernt werden.
Mexiko wurde als ein Land mit einer großen Vielfalt an Traditionen und großer Hingabe an verschiedene Heilige charakterisiert, wie in diesem Fall an das göttliche Kind, das für den Weihnachtsabend etwas ganz Besonderes ist, wo die Praktiken je nach Staat oder Ort variieren Sie finden statt. Wie in diesem Fall sticht eine Maya-Gemeinde namens Dzitnup in der Gemeinde Valladolid hervor, wo sie einen besonderen Tanz zum Gedenken an Abraham und Isaak aufführen.
Eine andere mexikanische Tradition ist, dass Kinder aus dem ganzen Land spezielle Briefe an das göttliche Kind schreiben, in denen sie um Spielzeug und auch Kleidung bitten; Es gilt als internationale Praxis, bei der sich eine große Anzahl von Kindern aus der ganzen Welt dazu eignet, diese Praxis durchzuführen, große Freude und große Emotionen in die Häuser zu bringen und die Unschuld und den Adel der Kinder zu beobachten, die sich nach dem Moment sehnen, um ihre Gabe zu finden .unter dem Weihnachtsbaum
In Mexiko sticht Ciudad Juárez hervor, wo sie die Briefe anfordern, aber diese Briefe enthalten auch Petitionen und Gebete, die ausschließlich der Gewalt gewidmet sind, der das mexikanische Volk ausgesetzt ist, wie z. B. die Probleme der Grenzen zu den Vereinigten Staaten, sexuelle Gewalt gegen Frauen , Diskriminierung des gesamten hispanischen Volkes, insbesondere die Ablehnung ihrer mexikanischen Brüder auf der ganzen Welt.
Feier des Tages von La Candelaria
Die Feier am 2. Februar stellt das Ende der Weihnachtszeit dar, und die Feier und Verehrung der Jungfrau von Candelaria, die als die Zeit gilt, die offiziell Weihnachten kulminiert, gilt als eine von der katholischen Kirche im mexikanischen Volk vorgeschlagene marianische Praxis Die Darstellung Jesu im Tempel wird verehrt und gipfelt in der Zeit der Verehrung Jesu und beginnt mit der Reinigung der Jungfrau nach ihrer Geburt.
In Mexiko beginnt die Vorbereitung auf die Virgen de la Candelaria am 6. Januar, einem Tag, der dem Gedenken an die drei Könige gewidmet ist, die das Gotteskind besuchten. Diese Praxis der drei Weisen ist der durchgeführten sehr ähnlich An Heiligabend, wenn die Könige den Kindern Geschenke bringen, ist dieses Datum nicht so beliebt wie die Geburt Jesu, wird aber von einigen hispanoamerikanischen Familien praktiziert.
Normalerweise wird am Tag der drei Weisen ein ringförmiges Brot gelegt, das als Rosca de Reyes bekannt ist und von allen anwesenden Gemeindemitgliedern geteilt wird. Um die Tatsache hervorzuheben, dass im Inneren des Fadens eine Figur eines Kindes gefunden wurde, die das göttliche Kind darstellt, haben nicht alle Fäden die Figur, daher müssen diejenigen, die das Bild des göttlichen Kindes haben, die Verpflichtung zum Lichtmeßtag erfüllen .
Die Verpflichtungen für den Tag der Candelaria bestehen darin, an diesem Tag ein Set Brot oder Tamales zusammen mit einem Getränk für alle zu kaufen, aber manchmal hat es nichts damit zu tun, welches Essen allen Anwesenden gebracht wird, sondern eher Das Eines, das in der Kleidung angegeben ist, die das göttliche Kind am Tag von Lichtmeß tragen wird, kann diese Verpflichtung für ein oder drei Jahre zugeschrieben werden, alles hängt von der Vereinbarung zwischen den Familien ab.
Für den Tag von Lichtmeß muss das göttliche Kind zu der Messe gebracht werden, die an diesem Tag angeboten wird, um gesegnet zu werden, um von der örtlichen priesterlichen Autorität gesalbt zu werden. Dem göttlichen Kind muss die Kleidung überreicht werden, die von der verantwortlichen Person für dieses Jahr für es ausgewählt wurde, was eine der wichtigsten Traditionen ist. Zeigt während der Eucharistie eine große Anzahl unterschiedlicher Kostüme und ist bei den Gemeindemitgliedern sehr beliebt.
Bilder des Gotteskindes
Das göttliche Kind Jesus kann je nach Land oder Namen, in dem es empfangen wird, eine Vielzahl von Darstellungen haben, daher kann es unter den unterschiedlichsten Namen bekannt sein, aber es ist immer derselbe Ausdruck, Jesus als ein Säugling mit ausgestreckten Armen und unschuldigem Blick. Im Falle der Weihnachtszeit die Darstellung des neugeborenen Jesus.
Die Verehrung des Gotteskindes während der Weihnachtszeit ist in der mexikanischen Metropole sehr charakteristisch. Es sei darauf hingewiesen, dass sich die katholische Kirche durch die Anbetung von Bildern und Gemälden auszeichnet, was im Aztekenland eine sehr berühmte Aktivität ist. In diesem Fall zeichnen sich Opfergaben und Ehrungen im Namen des göttlichen Kindes durch ihren anschließenden Segen aus.
Die wichtigsten Opfergaben, die vor dem göttlichen Kind gebracht werden, sind unter anderem Spielzeug, Süßigkeiten, Kleidung und werden heute zu einer Tradition, Opfergaben vor das Bild zu bringen, oft auch für die Toten ihrer Vorfahren, um ihren Übergang in das ewige Leben zu erhalten .
Eines der am meisten verehrten Hauptbilder in Mexiko-Stadt ist als „El Niño Cautivo“ bekannt und wurde im XNUMX in die Stadt Veracruz eine Gruppe von Korsaren, die damit beauftragt waren, das Schiff zu plündern, das das Bild brachte, es zu entführen und eine große Summe Geld zu verlangen, um es seinen Besitzern zurückzugeben.
Im Laufe der Zeit wurde es geborgen und in der Kathedrale von San Pedro aufbewahrt, da es eines der begehrtesten Bilder von Gemeindemitgliedern ist, die für jene Umstände bitten, die Gefahren oder Fallen verursachen können, und auch von den Familien, die von einer Entführung betroffen sind, sehr nachgefragt. . Ein weiteres sehr beliebtes Bild ist das als Niñopa bekannte Bild, das ebenfalls aus dem XNUMX. Jahrhundert stammt und ursprünglich einem der Häuptlinge des Xochimilco-Stammes gehörte.
Fälle, die sich von anderen Bildern des göttlichen Kindes unterscheiden, finden sich in Familienhäusern, die von den Angehörigen der Gemeinschaft gedreht werden. Die Gastfamilie wird Gastgeber für das ganze Jahr, um obdachlose Kinder in ihrem Haus aufzunehmen, diese Praxis wird seit 430 Jahren praktiziert. Einige Gläubige glauben, dass das Bild des göttlichen Kindes nachts herauskommt, um die Gemeinde Xochimilco zu besichtigen und alle Ernten zu überprüfen.
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