Bedeutung und Glaube an die Jungfrau Maria Himmelfahrt
Der Glaube, dass die Jungfrau Maria, die Mutter Jesu Christi, mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen wurde, als ihr Leben hier auf Erden endete, ist eine Tradition und Lehre der katholischen, orthodoxen, ostorthodoxen Kirchen und sogar einiger protestantischer Kirchen wie der Anglikaner. Für die katholische Kirche wurde es ab dem 1. November 1950 von Papst Pius XII. als Dogma oder Glaubensanerkennung definiert.
Das Fest Mariä Himmelfahrt wird von der katholischen Kirche seit dem sechsten Jahrhundert im Osten und seit dem siebten Jahrhundert in Rom gefeiert und stellt das letzte der marianischen Dogmen dar, die von einem Papst gemäß seiner Enzyklika "Deus Munificentissimus“ nämlich: Die Jungfrau ist die neue Eva, vereint und unterwürfig mit dem neuen Adam, vereint in ihrem Widerstand gegen den bösen Feind. Als sie in den Himmel aufgefahren ist, nimmt sie bereits an der Herrlichkeit der Auferstehung ihres Sohnes teil.
Himmelfahrt und Himmelfahrt
Die Himmelfahrt ist die Macht Jesu Christi, alleine in den Himmel aufzusteigen, während die Himmelfahrt die Handlung ist, in diesem Fall Maria zu nehmen, da sie von Gott in den Himmel aufgenommen wurde. Die Feststellung dieser Unterschiede ist vor dem Hintergrund gültig, dass evangelische Kirchen diese Begriffe verwechseln.
Amtlich bekannt ist die Verwendung des Begriffs „Mariä Himmelfahrt“ aus den Ritualen der Ostkirche des XNUMX. Im XNUMX. Jahrhundert wurde dieses Fest Dormitio oder „Entschlafung Mariens“ genannt und erinnert an das Ende der irdischen Wallfahrt der Jungfrau und ihre Aufnahme der Jungfrau Maria in den Himmel. Im XNUMX. Jahrhundert änderte sich diese Bezeichnung von „Entschlafung“ zu „Mariä Himmelfahrt“.
Schriften über Mariä Himmelfahrt
Zwischen dem vierten und fünften Jahrhundert wurden vermeintliche Geschichten geschrieben, in denen bereits die Himmelfahrt Mariens erzählt wurde, unter denen das „Evangelium der Annahmen“ des „Buches des Heiligen Johannes des Evangelisten, des Theologen“ als das älteste im byzantinischen Osten bekannt ist . . . Dieses Buch und andere apokryphe Geschichten wurden als Referenzen für andere Schriften und verschiedene Konferenzen orientalischer Redner genommen. Diese Schriften, dass die katholische Kirche den theologischen Hintergrund und offensichtlich den Mangel an historischem Beitrag derselben nahm.
Die Himmelfahrt Mariens im Westen
Die Lehre von der Himmelfahrt Mariens im Westen wurde im zwölften Jahrhundert nach dem Erscheinen der Abhandlung umgesetzt, die anscheinend von Augustinus geschrieben wurde Zu InterrogataIn dieser Abhandlung akzeptierte ihr Autor die leibliche Aufnahme der Jungfrau Maria. Andere Theologen wie der heilige Thomas von Aquin stimmten dem heiligen Augustinus zu. Die späte Entwicklung der Lehre von Maria Himmelfahrt war den schwierigen politischen Beziehungen zwischen West und Ost geschuldet, gepaart mit prinzipiell unterschiedlichen Sprachen.
Im XNUMX. Jahrhundert reformierte der heilige Pius V Brevarium Er fügte einige Zitate hinzu, die die körperliche Annahme verteidigten, und entfernte die Zitate, die sich auf das Thema der Annahme in dem Buch „Pseudo-Jerome“ bezogen. In diesem Buch wurde bezweifelt, ob die Jungfrau Maria mit oder ohne ihren Körper in den Himmel aufgestiegen war, wobei sie den Glauben aufrechterhielt, dass sie unbefleckt war, und angesichts dessen wurde in Frage gestellt, ob die leibliche Himmelfahrt auch in der Party gefeiert wurde.
Neben diesem Buch wurde auch das vom Mönch Usuardo verfasste Buch Martirologio von den Klöstern und Kapiteln sehr gut aufgenommen. In diesem Buch lobte er die damalige Diskretion der Kirche, nichts wissen zu wollen“der Ort, an dem durch göttlichen Auftrag der Tempel des Heiligen Geistes und unseres Herrn, des Gottes, verborgen ist“. Ebenso betrachtete Benedikt XIV. die Lehre von der Himmelfahrt als religiös, obwohl ich sie daher nicht als Dogma betrachte.
Glaubensbekenntnis
1946 durch den Brief Deiparae Virginis Mariae Papst Pius XII. beantragte die Zustimmung des Episkopats, es zum Dogma zu erklären, und erhielt fast einstimmige Zustimmung. Dieses Ergebnis war angesichts der Tatsache zu erwarten, dass der Heilige Stuhl seit 1849 die ersten Anfragen der Bischöfe für die Erklärung der Himmelfahrt Mariens als Glaubenslehre erhielt.
In der apostolischen Konstitution Munificentissimus Deus, Am 1. November 1950 erschien die Erklärung zur Aufnahme der Jungfrau Maria in den Himmel als Glaubensdogma. Er argumentierte, dass diese Erklärung durch die Zeugnisse der Liturgie, den Glauben der Gemeindemitglieder, die Aussagen der Kirchenväter und Kirchenlehrer sowie die Zustimmung der Bischöfe gestützt werde.
„Nach mehreren Reflexionen und flehenden Gebeten, die zu Gott erhoben wurden, um uns durch den Geist der Wahrheit zu führen und zu erleuchten, zur Ehre des allmächtigen Gottes, der der Jungfrau Maria eine besondere Behandlung und Großzügigkeit entgegenbrachte, für die Würde seines Sohnes, des Königs der Könige für immer und immer und Überwinder von Sünde und Tod, um die Herrlichkeit derselben ehrwürdigen Mutter und die Zufriedenheit und Freude der gesamten Heiligen Kirche zu mehren.
Durch die Kraft unseres Herrn Jesus Christus, der seligen Apostel Petrus und Paulus und unserer, verkünden, verkünden und definieren wir ein göttlich offenbartes Dogma: Dass die unbefleckte Mutter Gottes, ewige Jungfrau Maria, den Lauf ihres irdischen Lebens vollendet hat Leben, wurde in Leib und Seele zur himmlischen Herrlichkeit aufgenommen. 1 November 1950 Apostolische Konstitution Munificentissimus Deus“.
Argumente des heiligen Josefmaria
Die Himmelfahrt der Unbefleckten Jungfrau Maria ist die Öffnung des Weges zum göttlichen Ziel, sie ist die freudige Verheißung. Wir sind alle Pilger auf Erden, und die Jungfrau Maria, unsere universelle Mutter, ist uns vorausgegangen und zeigt uns den Höhepunkt des Weges. Dies erinnert uns daran, dass es möglich ist, es zu erreichen. Wenn wir den Lehren Gottes treu bleiben, werden wir es erreichen. Denn die Heilige Jungfrau ist nicht nur unser Vorbild, sondern auch eine Hilfe für die Christen.
Laut Friends of God, 276 … ist die göttliche Empfängnis Mariens der Ursprung aller Gnaden, die sie schmücken. Dadurch war sie makellos und voller Gnade, immer Jungfrau und wurde mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen. Sie wurde zur Königin der gesamten Schöpfung ernannt, über den Engeln und Heiligen. Über ihr steht nur Gott. Weil sie die Mutter Gottes ist, besitzt sie aufgrund der unendlichen Güte, die Gott ist, eine unendliche Würde. Im Leben werden wir tief genug in dieses unerklärliche Mysterium eintauchen; Unser Dank an unsere Mutter reicht nicht aus.
Feste Mariä Himmelfahrt
Als Zeichen ihrer Hingabe und Dankbarkeit feiern sie in verschiedenen westlichen katholischen Ländern das Fest Mariä Himmelfahrt am 15. August, sie haben sogar einen freien Tag, um an den Gedenkveranstaltungen teilzunehmen, aber es kann wie in einigen Ländern in den Orten gesehen werden Wo die Feierlichkeiten stattfinden, beginnen die Feierlichkeiten zwischen einer Woche oder bis zu zwei Wochen vorher, um mehrere Feierlichkeiten im Namen der Himmelfahrt unserer himmlischen Mutter durchzuführen.
Sie ist die Schutzpatronin der Erzdiözese Primaten von Mexiko und sie gedenken der Himmelfahrt Mariens am 15. August. Das Haupterzbistum von Mexiko feiert es durch die Heilige Messe mit all seinen Priestern und Diakonen und mexikanischen Gemeindemitgliedern. Andererseits feiern sie in der altenña-Stadt Jalostotitlán, Jalisco, in Mexiko, in der Kirche, in der sie sie anbeten, ihr Fest zwischen dem 31. Juli und dem 15. August.
Zwischen dem 1. und 15. August findet im Bundesstaat Aguascaliente eine Wallfahrt der Asunción statt, bei der Wallfahrten von den verschiedenen Kirchen zur Landeskathedrale durchgeführt werden. Am Tag der Himmelfahrt der Jungfrau, in der Offizielle Vereinbarung der Spanischen Bischofskonferenz sind zwei marianische Widmungen angegeben, nämlich: „Unsere Liebe Frau der Könige“, „Schutzpatronin von Sevilla“ und der Erzdiözese Sevilla und Unsere Liebe Frau der Barmherzigkeit, in der Diözese Asidonia-Jerez.
Insbesondere an der valencianischen Küste und anderen Gemeinden in Spanien haben fast alle Kirchen es als Hauptkirche. Der für das Gedenken gewählte Tag ist der 8. September, das Fest der Geburt der Jungfrau Maria, an diesem Tag gedenken sie auch ihrer Schutzpatroninnen, insbesondere jener, die nicht auf wundersame Weise gefunden wurden. Am 15. August wird sie eine Woche lang als Schutzpatronin von Miraflores de la Sierra in Madrid gefeiert.
In der Stadt León in Nicaragua wird am 14. August Mariä Himmelfahrt gefeiert. Seit Mitte des 15. Jahrhunderts wird dort das Fest „La Gritería de Penitencia“ oder „La Gritería Chiquita“ gefeiert. In der Nacht vor der Feier, am 15. August, besuchen die Menschen die Altäre in den Wohnzimmern und auf den Veranden der Häuser, rufen: „Wer bereitet so viel Freude? Maria Himmelfahrt!“ und verteilen Süßigkeiten. In den Städten León, Granada, Juigalpa und Ocotal ist der XNUMX. August ein freier Tag.
Feier in der kleinen Basilika Santa María de Elche
In dieser Basilika wird jedes Jahr der Feierlichkeiten der Himmelfahrt Mariens mit einem lyrischen Theaterstück gedacht, in dem einige Traditionen dargestellt werden, die aus apokryphen Geschichten stammen. Im Jahr 1632 wurde das Werk The Mystery of Elche (Geheimnis von Elx), Urban III. erkannte dies deutlich an und erließ eine Bulle, mit der er das vom Konzil von Trient verhängte Verbot der Aufführung von Theaterstücken in Kirchen aufhob.
Darüber hinaus wurde dieses Werk, El Misterio de Elche, 1931 von der Regierung der Zweiten Spanischen Republik zum Nationaldenkmal erklärt. Ebenso wurde es am 18. Mai 2001 von der UNESCO zum Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit ernannt.
Geheimnis des Camp-Dschungels
Ein weiterer Beitrag des mittelalterlichen religiösen Theaters zum Gedenken an Mariä Himmelfahrt ist die Geheimnis des Camp-Dschungels (Misterio de la Selva del Camp), die wie das Mysterium von Elche die beiden ältesten erhaltenen Werke des sakramentalen Theaters auf dem europäischen Kontinent sind. Dieses Mysterium des Dschungels wurde vom Historiker Joan Pié i Faidella zusammen mit anderen Texten im XNUMX. Jahrhundert im Historischen Archiv der Erzdiözese Tarragona entdeckt.
Im Mysterium der Selva del Camp werden Tod, Beerdigung, Auferstehung und Aufnahme Mariens in den Himmel dargestellt. Es wird seit 1980 ununterbrochen am 14. und 15. August in der Pfarrei Sant Andreu aufgeführt. Erhielt die nationale Erwähnung der Populärkultur für die beste künstlerische Initiative. Es wurde in Tarragona, Elche, Rom und Jerusalem aufgeführt.
Unsere Liebe Frau von der Himmelfahrt Schutzpatronin von Serradilla
1749 bat die Bauerngilde der Stadt Cáceres den Bildhauer Luis Salvador Carmona, eine schöne Skulptur zu schaffen, die in der Gemeinde als Unsere Liebe Frau oder Jungfrau der Kinder bekannt ist, weil sie 10 Putten hat. Diese Skulptur vermittelt die mystische Raserei der Himmelfahrt, indem sie 10 Engel hat, die die Jungfrau in den Himmel erheben, sehr repräsentativ für die Barockkunst, sowie das Altarbild, in dem sie sich befindet. Es wurde 1994 restauriert.
Sie ist die Schutzpatronin der Stadt und der Pfarrkirche Nuestra Señora de la Asunción, diese Skulptur hat eine runde silberne Krone mit mehr als 56 Edelsteinen, seien es Diamanten, Rubine und Smaragde, außerdem hat sie brillante goldene Ohrringe , traditionell der regionalen Tracht von Serradillana. Das Fest findet am 15. August statt und sie feiern es mit den Novenen, die am 5. um 21:00 Uhr beginnen, bis am 13., am Ende der Novene, ein Blumenopfer dargebracht wird.
Während dieses Festes beginnen sie zu singen Rosenkränze der Aurora ab 6:00 Uhr Bei einem Spaziergang durch die Hauptstraßen der Stadt wird dies samstags von der Novene zur Jungfrau durchgeführt. Er singt es am Tag vor der Party am 14. August und am 15. August um 9:00 Uhr bei der Messe und um 12:00 Uhr bei der Hauptmesse, am Nachmittag findet das traditionelle Angebot statt und am Abend wird getanzt und Eisenkraut eingelassen die Plaza de la Constitución. der Brief von Rosenkranz der Aurora, des anonymen Autors ist die folgende:
«Glorreiche Engel, erhebe euch die Krone der Königin, die euch bei eurer Ankunft erwartet.
Von auserwählter Tochter, von Mutter und Ehefrau wird dich der König des Himmels krönen.
„MUTTER DURCH IHRE GLÜCKLICHE ANNAHME, WIR SCHÄTZEN SIE MIT INNERHAFT,
VON DEINEM PRÄCHTIGEN LICHT ZEIG UNS DAS GLÜHEN“
Einen Mantel des Mondes, gesäumt von Sternen, mit göttlichen Händen möchte ich besticken.
Die Menschen, die ihre schönsten Blumen mit ihren Herzen lieben, bieten sie dir auf deinem Altar an.
MUTTER IN IHRER ANNAHME…'
Als süße Mutter tröstest du die Traurigen, Und du bist die Zuflucht für die Sünder.
Segne dieses Volk, das du auserwählt hast, und entzünde dein Feuer der Liebe in ihren Seelen.
MUTTER IN IHRER ANNAHME…'
Wenn die Bauern dieser bescheidenen Stadt eine so hervorragende Mutter haben wollten,
Du hast Samen in ihre Herzen gepflanzt, Der der göttlichen Liebe gelang es zu gedeihen.
MUTTER IN IHRER HERRLICHEN ANNAHME, WIR BERUHEN SIE MIT INNERHAFT;
VON DEINEM PRÄCHTIGEN LICHT ZEIG UNS DAS GLÜHEN."
Jungfrau Maria Himmelfahrt in Cutervo in Peru
Die Verehrung der Jungfrau Maria Himmelfahrt in Cutervo steht in engem Zusammenhang mit dem Beginn der Evangelisierung Perus und Lateinamerikas am 10. Oktober 1562. Nach der Lehre wurde der Distrikt Cutervo von Pater Juan Ramirez am 15. August gegründet. 1560, mit dem Titel Mariä Himmelfahrt.
In der ersten Bestandsaufnahme der Bruderschaft, die am 17. Februar 1687 dank der Bemühungen von Pater José Carceller Galindo erstellt wurde, der der Verehrung des Bildes der Jungfrau Maria Himmelfahrt Glanz verleihen wollte, wurde festgehalten, was dem ersten Bürgermeister übergeben wurde der Virgen Juan Cubas, die aus vier Kleidern, einer silbernen Krone und verschiedenen Juwelen bestand. Derzeit wird diese Arbeit von sechs Treuhandschaften durchgeführt, die Bruderschaften des Jahres genannt werden, und eine Bruderschaft, die als „mittleres Jahr“ bezeichnet wird.
Das Fest der Jungfrau Maria Himmelfahrt findet jedes Jahr vom 1. August bis zum 17. August in Cutervo statt, der Haupttag des Festes ist der 15. August. In den ersten 40 Jahren des XNUMX. Jahrhunderts erreichte das Fest zu Ehren der Himmelfahrt der Jungfrau einen großen Höhepunkt und wurde als regionales und sogar nationales Fest anerkannt. Zum Teil wurde es aufgrund der Lage von Cutervo erhalten, was dazu führte, dass es für die Bewohner des Amazonas der obligatorische Schritt war, die Küste zu erreichen.
Derzeit ist dieses Fest ein kulturhistorisches Erbe der Provinz, was darauf zurückzuführen ist, dass die Feierlichkeiten der Jungfrau Maria Himmelfahrt aufgrund der traditionellen Bedeutung dieses Gedenkens viele Reisende und Kaufleute aus den umliegenden Städten und verschiedenen Teilen des Landes ankommen in Peru. Darüber hinaus hat dieses Fest die Grenzen überschritten und sie kommen, um die Jungfrau aus fremden Ländern zu ehren.
Schutzpatron von Paraguay
Sie war die erste Schutzpatronin von Paraguay, einem Land, das unter ihrer Obhut geboren wurde und daher der Name seiner am 15. August 1537 gegründeten Hauptstadt Asunción de Nuestra Señora. In der ummauerten Festung thronte das Bildnis der Unbefleckten Empfängnis die Stadt oder die Erobererin, wie sie sie auch nennen, um später ihren Namen in die aktuelle Himmelfahrt Unserer Lieben Frau zu ändern.
Während der Gedenkfeiern nehmen die Gemeindemitglieder an Messen in jedem Tempel der Stadt unter diesem Titel teil oder was auch immer sie wollen. Während der Feier führen sie Pferdeparaden und eine nautische Prozession mit der Sphinx der Jungfrau durch, die vom Arsenal der paraguayischen Marine abfährt, diese nautische Prozession überquert den Paraguay-Fluss, landet in Puerto Asunción und von hier aus geht die Prozession auf dem Landweg zum Metropolitankathedrale.
Fest der Jungfrau in Nicaragua
Sie ist die Schutzpatronin der Stadt Juigalpa in Nicaragua und die Feierlichkeiten der Virgen de la Asunción werden am 15. August gefeiert, diese Stadt wird seit 400 Jahren von ihrer Schutzpatronin beschützt. Während der Feierlichkeiten des Schutzpatrons finden religiöse Aktivitäten, Prozessionen, Morgendämmerung, Feuerwerksstarts, Partys, Stierkämpfe, Reiterparaden, Stierkämpfe, Jahrmärkte und kulturelle Darbietungen statt.
Nossa Senhora d'Assunção in Cabo Frio, Brasilien
In Brasilien wurde im Jahr 1615 auf Befehl von König João V. die Kirche Unserer Lieben Frau von der Himmelfahrt an einem Ort gebaut, der später Cabo Frio genannt wurde, und aus diesem Bau wurde die Stadt gegründet. Die oben erwähnte Kirche hat den Jesuitenstil mit Altären im Barockstil, im Hauptaltar befindet sich das Bild Unserer Lieben Frau von der Himmelfahrt, das in Lissabon, Portugal, reichlich mit geschnitztem Holz gepolstert ist. Ihr Fest zu Ehren der Jungfrau findet am 15. August statt und es finden eine Prozession, Konzerte und gastronomische Feste statt.
Unsere Liebe Frau von der Himmelfahrt in Guatemala
Die Stadt Nuevo Sébaco de la Asunción wurde von den Überlebenden einer Überschwemmung gegründet, die die vorherige Stadt Sébaco erlitt und die am Tag vor der Himmelfahrt der Jungfrau Maria in der Nacht des 14. August 1833 stattfand. Es geschah, als die Überlebenden von der antiken Stadt Santiago de Sébaco sahen sie in der Ferne ein Licht, während sie die Muttergottes um ihr Leben baten.
Sie glaubten, es handele sich um ein Zeichen und folgten ihr mit dem Bildnis der Jungfrau Maria auf einer Pilgerreise zu einem felsigen Hügel, wo das Licht verschwand. Dort errichteten sie einen Tempel von der gleichen Größe wie der vorherige Tempel von Santiago de Sébaco.
Der alte Tempel war am Ufer des Flusses Viejo in der alten indigenen Stadt Cihuatl Coatl errichtet worden. Die Stadt Santiago de Sébaco war während der Kolonie die Hauptstadt des Corregimiento de Chontales (Generalkapitän von Guatemala).
Neues Guatemala der Himmelfahrt
Der offizielle Name von Guatemala heißt Nueva Guatemala de la Asunción, dieser Name wurde der Hauptstadt gegeben, als die Hauptstadt von Guatemala, früher Königreich Guatemala genannt, in das Tal geändert wurde, das den Namen der Eremitage oder der Kühe hatte war der Jungfrau Mariä Himmelfahrt geweiht. Von der Kolonie bis heute werden die Feierlichkeiten in der Gegend namens Hipodromo del Norte gefeiert, es beginnt am 1. August mit einigen Messen und der Prozession des Bildes der Himmelfahrt Mariens.
Schutzpatron von Chacas in Peru
In der Provinz Asunción wird es seit 1710 mit einem Fest in der inzwischen verschwundenen Hacienda San José de Mushojmarca begangen und ab 1755 in Chacas gefeiert. Verantwortlich für die Feier sind Familien, die „Kapitäne“ genannt werden und daran teilnehmen freiwilliger Weg. Dabei helfen ihnen die "Guellis", die Freunde und Bekannte dieser Familien sind.
Diese „Güllis“ helfen bei der Finanzierung der Feier, Spenden, Mahlzeiten oder sind Teil des logistischen Personals der Feier am Vortag und am Tag der Feier. Die Feierlichkeiten finden vom 13. bis 22. August statt, während aller fünf Nächte gibt es Feuerwerke, Bandrennen und Stierkämpfe.
Die Jungfrau Maria Himmelfahrt in Puerto Rico
In der Stadt Cayey in Puerto Rico ist die Gemeinde in Zusammenarbeit mit der Kirche für die zehntägige Durchführung der Schutzheiligenfeierlichkeiten Mariä Himmelfahrt verantwortlich. Diese Festlichkeiten erfreuen sich großer Beliebtheit bei den Menschen, die an organisierten Veranstaltungen teilnehmen, wie etwa der feierlichen Messe, der Prozession, den Musikgruppen, den angebotenen traditionellen Speisen, den Verkaufsständen und Wettbewerben und anderen typisch puertoricanischen Aktivitäten.
Schutzpatron des Stadtteils Paleca in San Salvador
Vom 7. bis zum 15. August findet im Viertel Paleca der Gemeinde Ciudad Delgado in San Salvador das Fest Mariä Himmelfahrt statt. Dies wird "Novene zu Ehren der Jungfrau Maria" genannt, in dieser Novene werden Messen und Serenaden zu Ehren der Jungfrau gehalten. Am 14. August wird der „Vorabend der Himmelfahrt“ mit einer Messe und einer Prozession mit dem Bild Unserer Lieben Frau von der Himmelfahrt durch die Straßen des Viertels Paleca beschworen. Der 15. August wird mit dem Besuch des Erzbischofs oder Bischofs der Erzdiözese Salvador gefeiert.
Feier in Izalco, Sonsonate
Im Westen von El Salvador liegt die Gemeinde Izalco im Departement Sonsonate. An dem Ort, an dem in früheren Zeiten das „indigene“ Viertel errichtet wurde, entwickelte sich die Stadt, deren Schutzpatronin die Jungfrau Maria Himmelfahrt ist und deren Feste jedes Jahr im August stattfinden.
Die Jungfrau Maria Himmelfahrt in Mexiko
In Cupilco wurde zu Ehren der Jungfrau Mariä Himmelfahrt ein Tempel errichtet, nachdem die Jungfrau Mariä Himmelfahrt im Jahr 1638 einigen bescheidenen Fischern am Strand von Barra de Tupilco, Paraíso in Tabasco, erschienen war und diese daraufhin eine Wallfahrt organisierten Gehen Sie zum Ursprungsort der Jungfrau.
Sie folgten dem Bild der Jungfrau und stellten fest, dass es sich nachts bewegte und dabei immer nach Norden blickte. Deshalb brachten sie das Bild der Jungfrau in andere Gemeinden, und jede Nacht bewegte sich die Jungfrau in eine bestimmte Richtung. Bis sie die Stadt Cupilco erreichten, wo die Jungfrau aufhörte, sich zu bewegen, also bauten die Fischer ihr zu Ehren einen Tempel.
In die Stadt Cupilco im mexikanischen Bundesstaat Tabasco bringen sie jedes Jahr am 18. Mai und im August vom 15. bis 25. August die Jungfrau Maria Himmelfahrt zu den Feierlichkeiten zu Ehren ihrer Schutzpatronin. Diese Feierlichkeiten werden vom Bischof von Tabasco oder einem Vertreter desselben geleitet. Im Jahr 1990 ehrte Seine Heiligkeit Johannes Paul II. dieses Bild und vollzog die Krönung zum Schutzpatron des Staates Tabasco.
Schutzpatron von Tacotalpa in Mexiko
In der Stadt Tacotalpa in Tabasco, Mexiko, werden am 15. August in Anwesenheit des Bischofs von Tabasco oder seines Vertreters feierliche Akte zum Gedenken an den Tag der Himmelfahrt Mariens und auch zum Gedenken an die Schutzpatronin dieser Stadt durchgeführt . Davon motiviert werden Messen abgehalten, eine Prozession durch verschiedene Straßen der Stadt und die Gemeindemitglieder bringen ihre Opfergaben, es findet auch ein städtischer Jahrmarkt statt.
Fiestas in Puebla, Mexiko
In der Gemeinde Teziutlán im mexikanischen Bundesstaat Puebla beginnen Ende Juli die Feierlichkeiten zu Mariä Himmelfahrt. Zu den Feierlichkeiten gehören ein Volksfest, Stierkämpfe und traditionelle Festaktivitäten. Die Bäckerei El Seminario präsentiert im Hauptatrium der Kathedrale eine Kostprobe ihres köstlichen Gebäcks. Die Feierlichkeiten erreichen in der Nacht des 15. August ihren Höhepunkt, nachdem den ganzen Tag über typische lokale Tänze aufgeführt wurden.
Schutzpatron von Oruro in Bolivien
Bei den Feierlichkeiten zu Ehren Unserer Lieben Frau von Mariä Himmelfahrt beginnen ab dem 1. August das Rosenkranzgebet und die Messe zu ihren Ehren für einen Zeitraum von fünfzehn Tagen, und am 15. August die Prozession und die Rezitation des lebendigen Rosenkranzes, während sie durch verschiedene Straßen der Stadt pilgern. Mariä Himmelfahrt ist die Schutzpatronin des Departements Oruro in Bolivien und ihr Tag wird in der Pfarrei Nuestra Señora de Asunción „La Catedral“ in der Stadt Oruro gefeiert.
Biblische Beweise für die Himmelfahrt Mariens
In der Bibel gibt es implizite Beweise für die Anspielungen auf die Himmelfahrt der Heiligen Unbefleckten Jungfrau Maria, dies wird beobachtet, wenn es biblisches Wissen über seine verschiedenen Passagen gibt.
In Cantares 8,5: Wer ist diese, die aus der Wüste heraufkommt und sich auf ihren Geliebten stützt? Diese Frage bezieht sich auf eine Frau, die mit ihrem Geliebten aus der Wüste kommt, und es ist möglich, dass sich diese Frage auf die selige Jungfrau Maria bezieht?
In einer Passage aus San Pedro Damiano lesen wir: „Diese Königin, die die Töchter Zions sahen, wird die Gesegnetste genannt. Mehr erhebt sich heute aus der Wüste, das heißt aus der Welt, erhoben zur Größe des königlichen Throns» Unter erneuter Bezugnahme auf Lied 8,5:2 verwenden sie hier das Wort, das aus dem Hebräischen übersetzt wurde, was „aufsteigen“ bedeutet, und dasselbe Wort wird in 2. Könige 11:8 verwendet, um Elias Himmelfahrt zu erzählen. Mit anderen Worten, dies ist ein biblischer Präzedenzfall, der in Lied 5:XNUMX Maria als in den Himmel aufgenommen zu verstehen ist.
Die Wüste ist für den heiligen Petrus Damiano wie die Welt, offenbar ist dies im Lichte der Bibel so, als es beschrieben wird: Elia flieht in die Wüste in 1. Könige 19:4-16, weil dies für Elia eine Zuflucht in der Wüste ist Welt, in der du dich geschützt fühlst. Auch in Matthäus 4:1-11 wird es als Treffpunkt mit Gott bezeichnet.
In Offenbarung 12:6. "Und die Frau floh in die Wüste, wo Gott ihr einen Platz bereitet hatte, damit man sie dort eintausendzweihundertsechzig Tage lang ernähren könnte." In Offenbarung 12:14. „Aber der Frau wurden zwei große Adlerflügel gegeben, damit sie zu ihrem Platz in der Wüste fliegen konnte, weit weg von der Schlange, … Wenn die Frau in die Wüste flieht, um von Gott beschützt zu werden, heißt es im Buch der Lieder die auf ihren Geliebten gestützt hinaufsteigt, ist es offensichtlich, dass sie sich von der Erde zur Herrlichkeit Gottes erhebt.
In der Passage von Offenbarung 12 ist es interessant, das aus dem Hebräischen ins Spanische übersetzte Verb zu sehen, das „vorbereitet“ bedeutet. Dieses Verb wird häufig in Büchern verwendet, die über eschatologische Realitäten erzählen, die Gott für seine Gläubigen vorbereitet hat: „aber das Sitzen zu zu meiner Rechten oder zu meiner Linken, es steht mir nicht zu, es zu geben, sondern es wird denen gegeben, denen es bereitet ist (Markus 1:10)“
In Psalm 45:9 gehören Königstöchter zu ihren Erhabenen; Die Königin steht zu deiner Rechten mit Gold von Ophir. Wenn sie sich im Alten Testament der Bibel auf die Mutter des Königs beziehen, war es diejenige, die er als die Königinmutter oder Gebirah kannte.
Im Alten Testament erscheinen mehrere Mütter von Königen, die Königinnen waren, wie etwa Bathseba (1. Könige 2,19:13), die Mutter von Jechonja in (Jeremia 18:29,2) und Jeremia 2:10,13. So auch die Mutter von Ahasja in XNUMX. Könige XNUMX:XNUMX. Dies führt uns zu der Frage: Warum kann Maria nicht Königin sein? Obwohl bekannt ist, dass sie mehr Gründe hat, Königin zu sein, da sie die Mutter des Königs der Könige und des Herrn der Herren ist.
Wenn wir die verschiedenen Verse von Psalm 45 durchgehen, der ein messianischer Psalm ist, der sich auf Christus bezieht, finden wir in diesen: Psalm 45:6. Dein Thron, o Gott, ist ewig und ewig; Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches. Psalm 45:7. Du hast das Recht geliebt und das Böse gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott, mehr als deine Gefährten mit Freudenöl gesalbt. Psalm 45:8. Myrrhe, Aloe und Cassia atmen alle Ihre Kleider aus; aus dem elfenbeinpalast erschaffen sie dich neu.
Wenn Psalm 45 auf Christus, Verse 6 und 7, angewendet wird, bedeutet dies, dass die Königin tatsächlich seine Mutter ist und zur Rechten Christi sitzt. So wie Christus in den Himmel aufgefahren ist, dann müsste auch der Thron seiner Mutter, der Jungfrau, zur Rechten ihres Sohnes Jesus Christus stehen, der gegenüber den anderen, die zu Christus gehören, eine privilegierte Stellung einnimmt.
In Offenbarung 12:1. Dann erschien ein großes Zeichen am Himmel: eine Frau, die wie in ein Kleid in die Sonne gehüllt war, mit dem Mond unter ihren Füßen und einer Krone aus zwölf Sternen auf ihrem Haupt. Das ist die Beschreibung, die der Apostel Johannes hatte, in der er eine vollmundige Frau sieht und dafür sie beschreibt, die in den Himmel aufsteigt. Wenn er nicht den physischen Körper hatte, den er in seiner Vision sah, warum sollte er sich dann auf das beziehen, was er auf seinem Kopf und seinen Füßen trägt?
Ein weiteres Zeichen dieser Vision ist, dass „sie ist von der Sonne umhüllt“ übersetzt werden kann als angezogen, zugedeckt, zugedeckt. Was dazu führt, die folgenden Bibelstellen zu analysieren, nämlich: Matthäus 13:43. Dann werden diejenigen, die tun, was Gott befiehlt, wie die Sonne im Reich ihres Vaters leuchten. Wenn Sie Ohren haben, hören Sie zu.
Philipper 3:20-21. 20 Aber wir sind Bürger des Himmels und warten darauf, dass der Retter vom Himmel kommt. 21 Er wird unseren elenden Körper verändern, damit er wie sein eigener herrlicher Körper wird. Und er wird es wegen derselben Macht tun, die er hat, um alle Dinge zu beherrschen.
Das bedeutet, dass es sich auf die Verwandlung ihres Körpers beziehen kann, wenn sie von der Sonne umhüllt wird, für einen glorreichen Körper am Himmel, hell und strahlend. Diese Ausstrahlung bedeutet die göttliche Gnade, die über diejenigen ausgegossen wurde, die ihren Lehren treu waren, und im Fall von Maria, dass sie voller Gnade war und aus diesem Grund wie die Sonne scheint.
In Offenbarung 11 wurde dann der Tempel Gottes im Himmel geöffnet, und die Büchse seines Bundes wurde im Tempel gesehen. Und es gab Blitz, Lärm, Donner, ein Erdbeben und einen schweren Hagel. Diese Passage ist mit 19 verbunden, in der Johannes eine Vision von einer strahlenden Frau hat, die in den Himmel aufgefahren ist, denn der Buchstabe „Y“ bezieht sich auf die Bundeslade Gottes im Himmel und diese Bundeslade ist die Frau, die im Himmel gesehen wird. Es muss klargestellt werden, dass diese Bundeslade nicht die Bundeslade des Alten Testaments ist.
Und es wird geschehen, wenn ihr in jenen Tagen zahlreich werdet und euch im Land vermehrt, spricht der HERR, dann wird man nicht mehr sagen: Die Bundeslade des HERRN. Es wird ihnen nicht in den Sinn kommen, noch werden sie sich daran erinnern, noch wird es wieder getan werden. Zu dieser Zeit wird man Jerusalem den Thron des Herrn nennen, und alle Nationen werden im Namen des Herrn nach Jerusalem kommen. noch werden sie der Härte ihres bösen Herzens folgen. (Jer 3,16:17-XNUMX)
Im vorigen Vers sagt der Prophet Jeremia ausdrücklich, dass niemand die Bundeslade berücksichtigen wird, die in Vergessenheit gerät, weil sie sie weder benennen noch übersehen werden. Dies liegt daran, dass es einen neuen Bund geben wird, wie Jeremia in 31:31 erwähnt, da es eine neue Bundeslade geben wird. Es sollte beachtet werden, dass die Bundeslade das prestigeträchtigste Objekt in Israel ist, da sie das Manna und den Stab Aarons enthielt (Hebr. 9:4), im neuen Bund das Brot vom Himmel, und der Hohepriester wird Christus sein.
In Johannes 6:51. Ich selbst bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist; Wer dieses Brot isst, wird ewig leben. Das Brot, das ich geben werde, ist mein eigener Leib. Ich werde es für das Leben der Welt geben. Hebräer 5: 1-10. Dieses Brot wird Menschen angeboten, die ihre Sünden bedauern, und wird von denen gegeben, die von Gott für das Priestertum ausgewählt wurden, dies wird der Vertreter der Gemeindemitglieder vor Gott sein. In Lukas 1: 28-33 wird Marias Empfängnis des Sohnes Gottes erzählt und dass er 9 Monate in ihrem Leib war (die neue Arche), dies ist die Frau, auf die sich Johannes in seiner Vision bezieht.
In Lukas 1:37-47. Es liest, wie Maria die erste Christin wurde und als erste den Heiligen Geist empfing 35 Der Engel antwortet ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Allerhöchsten wird dich wie eine Wolke umgeben. Deshalb wird das Kind, das geboren wird, für Gott ausgesondert und Sohn Gottes genannt werden … der erste, der heilig und gesegnet genannt wird (Lukas 1:42-48), der erste Spender der Gnade (Lukas 1,39:41-1,38); der erste Treue (Lukas 2:5); der erste Evangelist (Johannes 2); der Erste, der Christus bittet, seine Macht zu offenbaren (Johannes 1:5-XNUMX).
Für all dies können wir sagen, dass Maria die Erstlingsfrüchte bildet, und deshalb musste sie vor „der Ernte“ oder „denen, die zu Christus gehören“, vor dem zweiten Kommen belebt werden, musste Maria belebt werden, und sie wurde durch in den Himmel aufgenommen werden.
Ich lade Sie ein, in den folgenden Beiträgen mehr über die christlich-katholische Lehre zu erfahren:
