Tirso de Molina Er ist einer der großen Dramatiker des sogenannten Goldenen Zeitalters, er zeichnete sich als großer Dichter und Erzähler der Barockzeit aus, er folgte der literarischen Linie von Lope de Vega, in diesem Artikel können Sie mehr erfahren über diesen Schriftsteller.
Tirso de Molina
Auch Fray Gabriel Téllez genannt, gilt er als einer der großen Dramatiker der spanischen Sprache und war einer der wichtigsten Vertreter des sogenannten goldenen Zeitalters der spanischen Literatur, in dem andere große Schriftsteller sogar herausragten.
Er war ein Anhänger und Schüler von Lope de Vega und hielt seine literarische Linie der dieses anderen großen Schriftstellers sehr ähnlich. Seine Arbeit zeichnete sich durch eine gründliche Analyse der Psychologie seiner Protagonisten aus, insbesondere der Frauen, die die repräsentativsten seiner Arbeit waren.
Die Vielfalt und Nuancen der Entwicklung von Theaterstücken und geschriebenen Komödien ermöglichten es, in ihrem Inhalt großartige Werke zu schaffen, die viele Leser und Gelehrte der damaligen Zeit so beeindruckten, dass sie in der Kirche Auswirkungen hatten, die fast bis zur Exkommunikation und Verbannung reichten, wenn man bedenkt, dass dies der Fall war unangemessene Inhalte. .
In Bezug auf sein Privatleben gibt es nicht viele Daten zu seiner Kindheit, aber in Bezug auf seine Jugend ist bekannt, dass er neben Lope de Vega von Wissen und Studium dominiert wurde. Während seines Erwachsenenlebens bekleidete er verschiedene Positionen, z. B. als Kommandant Klöster und andere Ämter, sein Leben war jedoch voller Probleme.
Ein anderes Mal war er Chronist und wurde sogar aus seiner Heimatstadt verbannt, weil er in seinen Komödien und Satirewerken gegen die Vorstellungen der damaligen Herrscher verstieß. Dieser großartige Autor hat mehr als 300 Werke hinterlassen, als die Druckpresse noch nicht ihre volle Entwicklung erreicht hatte, was uns zeigt, dass er eine besondere Tugend für das Schreiben hatte.
Sein Hauptgenre war die Komödie, daher berührte er in einigen Fällen die sentimentalen und emotionalen Nerven einiger Würdenträger und religiöser Führer, zeichnete sich jedoch durch die Aufführung verschiedener sakramentaler Werke und einer großen Anzahl philosophischer Texte mit Bezug zur Theologie aus.
Biographie
Dieser großartige Charakter wurde am 24. März 1579 in der Stadt Madrid geboren, er wurde auf den Namen Gabriel José López y Téllez getauft, seine Eltern Andrés López und Juana Téllez waren Diener, die für Herrn Pedro Masía de Tovar und später arbeiteten für Graf Molina de Herrera.
Seine Taufe fand einigen Berichten zufolge am 29. März 1579 in der Pfarrei San Sebastián in Madrid statt, andere Historiker gehen von seinem Geburtsdatum im Jahr 1584 aus, was aber noch nicht ganz klar ist, behauptet die Historikerin Blanca de los Ríos die Theorie, dass die Dokumentation der Taufe, die auf dieses Datum zurückgeht, in seine Hände gelangte.
Ihrer Meinung nach ist dieser Taufschein unleserlich, aber Sie können einige Details genau beobachten, die das beschriebene Datum bestätigen, die Kirche und viele Historiker widersprechen und diskreditieren diese Informationen, denn damit Tirso de Molina an diesem Datum getauft werden kann, hätten die Eltern erhalten müssen eine päpstliche Dispens für den Eintritt in den Orden der Barmherzigkeit.
Erste Jahre
Tirso de Molina lebte bei seinen Eltern und die Hinweise auf seine Kindheit fehlen, was wirklich bekannt ist, ist seine Aktivität und Entwicklung als junger Mann, er studierte neben Lope de Vega, von dem er ein großer Schüler war. Er traf ihn in der Stadt Alcalá de Henares.
In dieser Stadt entwickelte er eine Theaterlinie namens lopista (Strom, der die literarischen Ideen von Lope de Vega verteidigte), die von Tirso de Molina selbst geschaffen wurde. Ende des Jahres 1600, kaum 21 Jahre alt, trat er in den Orden der Barmherzigkeit ein und legte nach dem Noviziat am 1. Januar 1601 im Kloster San Antolin in Guadalajara die Ordenstracht ab.
1606 wurde er in der Stadt Toledo zum Priester geweiht. Während dieser Zeit studierte Tirso de Molina Kunst und Theologie, dann begann er 1609 Anzeichen seiner Berufung zum Schreiben zu zeigen, später zog er nach Galicien, Salamanca und Lissabon, eine Reise, die ungefähr 5 Jahre dauerte.
Seine frühen Werke und sein literarisches Wachstum
Bis zum Jahr 1611 hatte Tirso de Molina bereits eine Reihe von Romanen geschrieben, die er, um sich finanziell versorgen zu können, an bestimmte Leser verkaufte, die nach einer Möglichkeit suchten, Wissen und Unterhaltung zu erlangen, in diesem Jahr ist es so glaubte, dass er seine wichtigsten Werke «Die Schande in Palacio», «La Villana de la Sagra», «El Punishment del Penseque» und die Romantrilogie «Santa Julia» komponiert habe.
Jedes dieser Werke wurde zwischen 1611 und 1615 geschrieben. Ebenso entwickelte sich die Produktion von Romanen und Dramen ziemlich umfangreich, Tirso de Molina schrieb schnell, sein Talent war beeindruckend, er nutzte sogar die Gelegenheit, religiöse Themen in den narrativen Inhalt einzuführen.
Bis 1615 ermöglichte ihm die gleichzeitige Uraufführung mehrerer Stücke mit satirischem und komödiantischem Inhalt, dass er von vielen Lesern gesucht wurde, die seine Arbeit interessant fanden. Zwischen 1617 und 1618 lebte er in Santo Domingo, wo er eine Stelle als Professor an der Universität dieser Stadt bekam, an der er drei Jahre arbeitete.
Während dieser Zeit. Er traf viele religiöse und kulturelle Persönlichkeiten, die ihm halfen, als Dramatiker und Künstler zu wachsen, immer mit der religiösen Ordnung an seiner Seite, die er nie aufgab, erwarb er Kenntnisse über die Eroberungen, die ihm später dazu dienten, sie in seinen literarischen Inhalt aufzunehmen.
Ende 1618 kehrte er in seine Heimatstadt Madrid zurück, wo er sich ganz dem Schreiben verschiedener Werke widmete, die zwischen 1623 und 1633 ans Licht kamen, als seine fünfteiligen Komödien mit dem Titel „Profanes comedies“ erschienen, die sie verursachten ziemliches Aufsehen in der religiösen Welt.
Das Exil von 1625
Die komödiantischen Werke von Tirso de Molina kamen bei den Madrider Behörden nicht gut an, so dass der Graf-Herzog von Olivares ein Treffen mit dem Ziel einberief, Bräuche und bestimmte Traditionen zu reformieren, basierend auf den kommenden Beobachtungen auf Befehl des Tages schloss er das Verhalten von Tirso de Molina ein.
In diesem Treffen äußerte der Graf, dass der Skandal, der durch die komödienartigen Werke des sogenannten Lehrers von Téllez verursacht wurde, profan sei und schlechte Beispiele und Anreize schaffe, für die man sich einig sei und weil es sich um einen so berüchtigten Fall handele, um sich zu beraten Seine Majestät, so dass der Bekenner sich zum Nuntius äußert und er ihn von diesem Ort wirft und ihn in eines der entferntesten Klöster seiner Religion schickt.
Tirso de Molina wurde exkommuniziert, weil er gegen die Regeln des Anstands und der Moral verstoßen hatte, was ihn zwang, keine Komödien oder andere Genres profaner Verse mehr aufzuführen. Allerdings wird Tirso de Molina aus Sevilla verbannt und im Kloster La Merced untergebracht, das derzeit Teil des Museums der Schönen Künste in Sevilla ist.
Dieser Beschluss schüchterte den Mönch nicht ein, und er setzte seine literarische Arbeit fort, indem er Werke komponierte und schrieb Im selben Jahr nahm er an einem poetischen Wettbewerb anlässlich der Heiligsprechung von San Isidro teil, seine Arbeit wurde nicht aufgenommen und das Ergebnis wurde nie bekannt.
Für das Jahr 1626 tritt der Reformationsrat erneut zusammen, diesmal auf Wunsch des Herzogs von Olivares gebildet, dort wird beschlossen, Tirso de Molina erneut mit Gefängnis im Kloster Cuenca zu bestrafen, weil er profane und inhaltsreiche Komödien geschrieben hat von schlechten Anreizen.
Verbannung und große Exkommunikation werden erneut beantragt, wenn er erneut straffällig wird. Auch dies tat der literarischen Tätigkeit Tirso de Molinas keinen Abbruch, und der junge Mann schrieb weiter, seltsamerweise wurden keine Sanktionsmaßnahmen mehr ergriffen und die Bestimmungen des Herzogs beiseite gelassen.
Rückkehr nach Madrid und Tod
In diesem Jahr kehrte Tirso de Molina nach Madrid zurück und wurde zum Kommandeur von Trujillo ernannt, wo er bis 1929 blieb, als er nach Sevilla zurückkehrte und sich 1632 in Katalonien niederließ. Während dieser Zeit schrieb Tirso de Molina weiterhin unter anderem satirische Werke und Komödien wichtig sind "Allgemeine Geschichte des Ordens der Barmherzigkeit", gewidmet den Mitgliedern seines Ordens...
1639 war er in Katalonien, wo er zum Generaldefinierer und Chronisten seines Ordens ernannt wurde und das Werk „Allgemeine Geschichte des Barmherzigkeitsordens“ verfasste, das ihm gewisse Differenzen mit den Ordensmitgliedern verursachte, die jedoch von Papst Urban VIII. verliehen wurden Grad Meister.
Die inhaltlichen Folgen seiner Arbeit führten ihn im Jahr 1640 zu einer Auseinandersetzung mit den Mitgliedern des Merced-Ordens, die erneut um Verbannung in die Region Cuenca baten, wo er schließlich versetzt wurde, später zog er in die Stadt um Soria, wo er ab dem Jahr 1645 im Kloster Unserer Lieben Frau der Barmherzigkeit war, wurde er dort zum Kommandanten ernannt.
1646 lebte er in der Stadt Almazán, wo er 1648 starb. Tirso de Molina hinterließ ein großes intellektuelles Vermächtnis und einen beträchtlichen Einfluss auf die Weltkultur, insbesondere bei der Geburt des Ursprungs des Mythos von Don Juan, dem Trickster von Sevilla und der steinerne Gast, die emblematische Charaktere und Werke der Barockliteratur sind.
Wichtigere Werke
Historischen Quellen zufolge übersteigen die Werke von Tirso de Molina 300, jedoch gibt es ein Zeugnis des Schriftstellers selbst, in dem er in einem Prolog angibt, dass er es geschafft hat, mehr als 400 Werke geschrieben zu haben, was uns zu der Annahme veranlasst, dass er ein Großer war Meister der Sprache und Er war sehr fließend im Schreiben.
Obwohl die Daten nicht genau sind, halten einige Historiker es für übertrieben, diese Zahl von Werken zu berücksichtigen, von denen es keinen Zweifel gibt, dass er der produktivste Dramatiker des sogenannten Goldenen Zeitalters war, jedoch mehr als 60 Werke die Art. Drama, Komödie und einige nachgewiesene Bezüge zu prosaischen Werken sind erhalten geblieben.
Der narrative Inhalt, insbesondere in Dramen, stellt eine Art und Weise dar, in der die Komödie ein integrales Spektakel für die Sinne und den Intellekt bietet. Tirso de Molina betrachtete das Theater als eine spielerische und künstliche Ausdrucksform, die für künstlerische Stücke unerlässlich ist, da sie es durch ihre Vielfalt zulässt Holen Sie sich Ihre eigene Inhaltssubstanz.
Die Analyse seiner Arbeit hat es ermöglicht, Elemente zu erhalten, die es ihm ermöglichten, anderen zu helfen, den Weg in Form der Komödie zu gehen, indem er sie als Ausdruck der Kunst akzeptierte, die seiner Meinung nach nicht mit der Schönheit der Natur vereinbar oder vergleichbar war. in der Ästhetik sehr verschieden von der Kunst.
In einem seiner Werke schrieb er in einem Prolog Aspekte in Bezug auf die Bedeutung des Theaters und erklärte den Unterschied zwischen Natur und Kunst, wo die Natur seit ihrer Entstehung zu einer Einheit wurde, die nicht verändert werden kann, sodass Obstbäume immer Früchte und Fische tragen werden wird immer im Wasser geboren.
Für die Kunst ist Variation wahrscheinlich und setzt sich aus Dynamik und Bewegung zusammen, wo die Gesetze der Vorfahren modifiziert werden können, um vom Komischen auf das Tragische oder umgekehrt zu schließen, wo die inhaltlichen Rahmenbedingungen es zulassen, den Ernst der Menschen als etwas anzubieten humorvoll und lächerlich.
Die Argumente in der Arbeit von Tirso de Molina werden mit einer gewissen Komplikation präsentiert, auch wenn sie manchmal schwer zu verfolgen sind, es gibt ein geheimes Manifest zu seiner Intrige, das den Leser in eine ständige Vielfalt für den Gebrauch seiner Vorstellungskraft versetzt.
In Bezug auf die Charaktere werden sie psychologischer behandelt als die übrigen Dramatiker der Zeit, die weibliche Charakteristik in ihren Werken ist vorherrschend, es gibt eine wichtige Beteiligung an den Werken des weiblichen Geschlechts, wir sehen, wie die Figur der Marta de Marta im Theaterstück „La fromm“ ist sie voll von einem Geflecht von Situationen, die ihre Persönlichkeit als verworren darstellen.
Die Komödie für Tirso de Molina zeichnete sich dadurch aus, dass sie peinliche Situationen in den Charakteren darstellte, in denen sie immer damit davonkamen, in der Art der pfälzischen Komödie manifestierte sich diese Art von Verhalten. Die Bedeutung seiner Arbeit liegt auch darin, dass er das religiöse Thema nie vergessen hat, und wir schätzen die sogenannten Autos Sacramentales als gute Entwicklung.
Diese Werke mit einer wichtigen religiösen Aufladung werden eine Mischung aus Drama und Komödie ausstrahlen, die manchmal gewisse Probleme verursachte, denken Sie daran, dass die Kirche streng mit den Konzepten von Moral und Tugend war. Tirso de Molina entwickelte viele Werke dieser Art, die vielen Menschen helfen, die Realitäten der Religion kennenzulernen.
Der Stil seiner Arbeiten war geprägt von der Beibehaltung begrifflicher Formen, das heißt, er benutzte die Beschreibung von Dingen, um eine Situation zu argumentieren. Die psychologische Komplexität einiger Charaktere, sei es im Theater, in der Komödie oder im Drama, ermöglichte es Tirso de Molina, in jedem einen menschlichen Charakter zu erhalten.
Tirso de Molina gilt als der fruchtbarste und produktivste unter den klassischen Dramatikern, der von anderen Autoren und von ihm selbst unterstützt wird. Es wird angenommen, dass er versuchte, die literarische Linie von Lope de Vega beizubehalten, wodurch die Bewegung namens Lopismo geboren wurde, die zu fördern versucht das Werk und die erzählerischen Eigenschaften dieses großen Autors.
Die Situationen in den Werken von Tirso de Molina manifestieren sich auf unwahrscheinliche Weise, die Veränderung der Persönlichkeit der Charaktere und die ständige Veränderung der Kleidung erlauben es, ein Kriterium für die ganz besondere Behandlung zu geben, die er seinen Werken gab, die ihn ausmachten einen anderen Umgang mit der Wertschätzung der Natur etablieren.
Ruhm und Ansehen überschritten die Grenzen seiner Umgebung, übertroffen nur von Lope de Vega und Calderón de la Barca selbst, eine Zeit lang gerieten seine Werke in Vergessenheit, besonders in Spanien, bis im XNUMX. Jahrhundert einige Werke wiederentdeckt und ans Licht der Öffentlichkeit gebracht wurden.
Nachfolgend sehen wir eine Liste von Werken von Tirso de Molina, in der sie nach ihrem Stil klassifiziert sind, obwohl einige unterschiedliche sprachliche Formen haben und zur Dramaturgie und zum Theater gehören, während andere zu Drama und Komödie gehören, versuchen wir, sie entsprechend zu klassifizieren ihre chronologische Reihenfolge.
- The Jewel of the Mountains, Santa Orosia (vermutlich eines von Tirsos frühesten Werken im Stil der religiösen und philosophischen Komödie)
- 1607 Die Seen von San Vicente (Religiöse und philosophische Komödie)
- 1611, The Shameful Man in the Palace (Komödie), The Melancholie (Drama), The Republic Upside Down (Historische Komödie), The Galician Mari-Hernández (Religiöse und philosophische Komödie)
- 1612, Wie Freunde sein sollten, La villana de la Sagra (Drama), El Aquiles (mythologische Komödie), La peña de Francia (religiöse und philosophische Komödie), Die Frau, die das Haus regiert (über die Geschichte von Isebel, Religiöse Komödie und philosophische ).
- 1613 Die Nymphe des Himmels (Religiöse und philosophische Komödie der politischen Satire), Der göttliche Imker (Auto Sacramental), Ich verpachte den Gewinn nicht (Auto Sacramental), Die Patentante des Himmels (Auto Sacramental, auch als Komödie der Heiligen angesehen)
- 1614 Die Bestrafung der Penseque, Wer schweigt gewährt (Komödie), Marta die Fromme (Drama), Die Dame vom Olivenhain (Bösewicht, historische Romankomödie), La Santa Juana (Religiöse und philosophische Komödie, Beides ist das Beste und das am wenigsten (Religiöse und philosophische Komödie), Der beste Ährenleser (Religiöse und philosophische Komödie, über die Geschichte von Ruth)
- 1615 Don Gil von den grünen Strumpfhosen, Liebe durch Zeichen (Drama).Liebe und Eifersucht machen diskret (Historische Komödie), Die Liebenden von Teruel (Historische Komödie), Die Verurteilten für Misstrauen (Religiöse und philosophische Komödie), Leben und Tod von Herodes (Religiöse und Philosophische Komödie), Die ähnlichen Brüder (Auto Sacramental), Das Labyrinth von Kreta (Auto Sacramental)
- 1620 Die medizinische Liebe (Drama), Die Eifersucht auf sich selbst (Drama), Der Bösewicht von Vallecas (Drama) Der Betrüger von Sevilla (Religiöse und philosophische Komödie), Das Labyrinth von Kreta (Auto Sacramental)
- 1621 Eifersucht mit Eifersucht wird geheilt (Drama), Find out Vargas (Historische Komödie), Das vorgetäuschte Arkadien (Mythologische Komödie) Die größte Enttäuschung (Religiöse und philosophische Komödie), Tamars Rache (Religiöse und philosophische Komödie), Los cigarrales de Toledo ( Prosa)
- 1622 Antonia García (Historische Komödie) Klugheit bei Frauen (Religiöse und philosophische Komödie), über Königin María de Molina
- 1623 Durch Keller und Drehbank (Drama)
- 1624 Die Balkone von Madrid (Drama) Wer nicht fällt, steht nicht auf (Religiös-philosophische Komödie)
- 1625 Liebe aus Standesgründen (Drama), Es gibt keine schlimmere Taube (Drama),
- 1626 Es gibt keine schlechtere Taube (Komödie), Von Toledo nach Madrid (Drama), La huerta de Juan Fernández (Drama), Los Pizarros Trilogie (Historische Komödie)
- 1630 Liebe durch große Kunst (Komödie)
- 1632 Entbehren wider deinen Geschmack (Drama, Komödie)
- 1635 Genuss ausnutzen (Prosa)
- 1637 Allgemeine Geschichte des Ordens Unserer Lieben Frau von der Barmherzigkeit (Prosa)
- 1638 Die Quinas von Portugal (Historische Komödie)
- 1640 Genealogie des Grafen von Sástago (Prosa)
- 1644 Festigkeit in der Schönheit (Drama).
- Das Leben der Heiligen Mutter Doña María de Cervellón, entdeckt und ans Licht gebracht im Jahr 1908.
Der Mythos von Don Juan Tenorio
Die Geburt dieser Figur wird Tirso de Molina zugeschrieben, als in seinem Werk (das als das höchste des Schriftstellers gilt) „El Burlador de Sevilla“ eine Figur erscheint, die für die Eroberung vieler Frauen verantwortlich ist, vor der er keinen Respekt hat Leben anderer und nimmt es auf sich, den Naturgesetzen des Menschen zu trotzen.
In Bezug auf das Werk gibt es viele Versionen, die das Datum und den Ort seiner Ausgabe angeben, jedoch wurde im Laufe der Zeit eine lange Chronologie ausgearbeitet, in der der wahre Ursprung, das Datum und der Geburtsort des Werks detailliert aufgeführt sind.
Laut einigen italienischen Historikern schreibt dieses Werk die Legende von Don Juan einem Mythos zu, der 1620 in Italien in einer Geschichte mit dem Titel "Der steinerne Gast" auftauchte, in der eine Beschreibung vorkommt, die der von Tirso de Molina sehr ähnlich ist.
Die deutsche Version geht davon aus, dass die Legende von Don Juan Tenorio ein Drama ist, das von den Juristen der Region Ingolstadt im Jahr 1615 aufgeführt wurde. Die Spanier sind der Ansicht, dass die Erscheinung von Don Juan Tenorio, auf die sich Tirso de Molina bezieht, auf verwandten historischen Ereignissen beruht mit Fiktion.
Es wird angenommen, dass die Figur, die Lope de Vega in seinen Werken dargestellt hatte, wie der Graf von Villamediana, inspiriert ist.Eine andere Theorie besagt, dass die Elemente des Stücks „El Burlador de Sevilla“ in einem sakramentalen Akt enthalten sind, der im XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert in Spanien in kulturellen Bewegungen aufgeführt wurde, die als fulminanter Atheismus bezeichnet wurden.
https://www.youtube.com/watch?v=u3e-wV9ZK5w
Andererseits wird die Anwesenheit der Figur Don Juan Tenorio einer Art mittelalterlicher Folklore zugeschrieben. Andere spanische Historiker stellen fest, dass es vor Tirso de Molina Theorien über einen spanischen Hof gab, die Material enthielten, von dem einige der Meinung sind, dass der Dramatiker selbst seine Figur hätte erschaffen können.
Erstausgabe
Die Erstausgabe des Werkes erfolgt im Jahr 1630 in der Stadt Barcelona, Spanien durch den Verleger Gerónimo Margarit, die Ausgabe befindet sich derzeit in der Nationalbibliothek von Spanien in Madrid. Auf der anderen Seite gibt es ein weiteres Werk namens „Tan Largo me lo fiais“, das kein Druckdatum und keinen Druckort hat und Calderón de la Barca zugeschrieben wird.
Kenner behaupten, dass dieses Werk vor dem Drama von Tirso de Molina steht, jedoch sind die Meinungen völlig widersprüchlich, da sogar Informationen aufgetaucht sind, die besagen, dass das Datum des Werks El Burlador de Sevilla vor dem Text „Tan Largo me you trust him“ steht ».
Der einzige Text, der seiner ersten Ausgabe treu bleibt, besteht aus dem, der zwischen 1627 und 1629 von Manuel de Sande in Sevilla veröffentlicht wurde, und das Werk "Tan Largo me lo fiais", das zwischen 1634 und 1635 von Simón Faxardo rezensiert und veröffentlicht wurde Beide befinden sich in der Nationalbibliothek von Spanien.
der eigentliche Autor
Einigen Informationen zufolge sind die beiden Werke „El Burlador de Sevilla“ und „Tan Largo me lo fiais“ Werke von Tirso de Molina selbst, es gibt jedoch keine Daten, die diese Annahme bestätigen können, obwohl sie in unterschiedlichen Jahren veröffentlicht wurden sich in der Lebensspanne des Autors befinden, zudem ist das Werk «so Largo me lo fiais» bisher keinem Autor zugeschrieben worden.
Der Charakter
Don Juan Tenorio ist eine Figur, die in dem Stück auftaucht, als er die Herzogin Isabela in der Stadt Neapel verführt und dann aus seiner Stadt flieht, wo er eine andere Dame namens Tisbea trifft, eine Fischerin von Beruf, die er ebenfalls betrügt. Don Juan flieht erneut und er kommt in Sevilla an, wo er eine weitere Romanze mit Doña Ana de Ulloa beginnt, die er sogar ihren Vater ermordet.
Don Juan flieht aus Angst, entdeckt zu werden, aus Sevilla und einige Zeit später kehrt er in die Stadt zurück, wo er eine Kirche betritt und eine Statue des Kommandanten sieht, die auf seinem Grab steht, Don Juan lädt sie zum Abendessen ein und die Statue akzeptiert Als sie zum Termin kommen, nimmt die Statue Don Juan an der Hand und bringt ihn in die Hölle.
Dies ist mehr oder weniger eine kurze Beschreibung der Tätigkeit in dem Stück „El Burlador de Sevilla“, in dem Don Juan Tenorio die Hauptrolle spielt seine Machteinflüsse übersteigen alle sozialen und moralischen Normen und Gesetze.
Er ist ein Trickster, mit viel Mut und Arroganz, er verführt Frauen zum Spaß, in der Arbeit erscheint die Figur nach der Beschreibung von Tirso de Molina in mehreren Facetten, von Verführer, und es ist diese Eigenschaft, die es ermöglicht hat, einen zu schaffen Mythos in der spanischen Literatur von Don Juan Tenorio.
Die verführerischen Bedingungen, das Verhalten und der strukturelle Inhalt, in dem Tirso de Molina die Figur darstellte, lösten bei vielen Führern und Gouverneuren von Madrid Abneigung aus, da sie ihn als Hohn auf die Kirche und das Königreich betrachteten, aber nicht nur die Anschuldigungen werden der Arbeit zugeschrieben der "Burlador de Sevilla", auch dank anderer Werke des Dramatikers, wurden Sanktionen verhängt.
In dem Werk gibt es mehrere sehr malerische und auffällige Charaktere, aber derjenige, der die Zeit überschritt und als Referenz genommen wurde, war Don Juan Tenorio, der sogar als Referenz für andere Autoren gedient hat.
Diese haben Romane, Geschichten und Geschichten ausgearbeitet, die sich auf die Eigenschaften von Don Juan beziehen, der ikonischen Figur von Tirso de Molina, die es ihm ermöglichte, die Grenzen der literarischen Unsterblichkeit zu überschreiten.
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Biographie von José Emilio Pacheco