Die schützende buddhistische Göttin
Der Buddhismus entspricht einer philosophischen und zugleich spirituellen Lehre und wird von vielen als der richtige Lehrweg angesehen, der von Buddha angewandt wurde. Für viele ist es eine Religion, aber auch eine philosophische Bewegung, die über eine Reihe von Ideen zur geistigen Befreiung der Menschen verfügt. Sie sind dafür verantwortlich, Meditation, Befreiung und Gebet anzuwenden, um spirituelle Erleuchtung zu finden; sie basieren nicht auf der Befolgung eines bestimmten Gottes oder einer bestimmten Gottheit.
Der Buddhismus ist ein Glaube hinduistischen Ursprungs, der mit den Pilgerreisen des Buddha begann, bei denen er in ganz Indien verschiedene Weisheitslehren verbreitete. Im Laufe der Zeit wurde der Buddhismus zu einer der meistverfolgten Religionen in Indien und erfreut sich derzeit weltweit großer Beliebtheit. Dabei werden drei Strömungen angewendet: Terevada (ältere Strömungen und alte Glaubensvorstellungen), Mahyana (wendet die Lehren als Methode zur Überprüfung an) und Vajrayana (aktuellerer Trend mit der Anwendung von Gottheiten und Mantras).
Unter einigen Gottheiten, die im Buddhismus als Schutzgöttin hervorstechen, sticht Tara hervor, eine buddhistische Schutzgöttin, die einer weiblichen Gottheit aus der Vajrayana-Strömung entspricht und vollständig mit dem tantrischen Buddhismus verwandt ist. Tara bedeutet Retterin und Beschützerin, sie gilt auch als Mutter der Befreiung und steht für großartige Eigenschaften, die für den Erfolg bei der Arbeit und bei verschiedenen Leistungen eingesetzt werden können. Tara ist ein allgemeiner Name für eine Reihe von Buddhas mit ähnlichen Aspekten, der im tibetischen Buddhismus weit verbreitet ist.
Hauptformen des Buddhismus
Der Buddhismus ist als eine stark ikonografische religiöse und philosophische Bewegung charakterisiert, mit einer großen Zahl von Tempeln und Klöstern mit Statuen und Wänden, die mit verschiedenen Malereien bedeckt sind und unterschiedliche Formen Buddhas im Hinblick auf Glaubensrichtungen und Tendenzen hervorheben. Darunter befinden sich die Figuren der buddhistischen Schutzgöttin Tara in einer großen Formenvielfalt, die weithin bekannt und verehrt wird. Lernen wir einige davon kennen:
- Śyāmatārā (Dunkle Retterin): Sie ist auch als Grüne Tara bekannt und präsentiert sich als eine erleuchtete Aktivität, die dabei helfen kann, verschiedene Hindernisse zu überwinden, und ist eines der am meisten verfolgten und verehrten Bilder.
- Sitatārā (Weißer Retter), auch als Weiße Tara bekannt, wird zusammen mit der Grünen Tara hoch verehrt, da sie Mitgefühl, Gelassenheit und Heilung repräsentiert und auch sehr begehrt ist, weil sie das Wunscherfüllungsrad (Chinta-Chakra) trägt.
- Kurukulla: stellt auch den Namen der Roten Tara dar, dem ein gewalttätiger Aspekt zugeschrieben wird, der vollständig mit der Anziehungskraft von Geld und dem Paar verbunden ist.
- Schwarze Tara: Sie gilt als die Zornige, die ganz und gar mit der Macht verbunden ist.
- Gelbe Tara: gilt als Unkraut des Reichtums und auch des Wohlstands.
- Blaue Tara: auch bekannt als Ekajati, vollständig verbunden mit der Umwandlung von Wut.
- Chintámani Tara: kann verwechselt werden, wird häufig im Tantra-Yoga verwendet, wird häufig im tibetischen Buddhismus verwendet, kann mit der Grünen Tara verwechselt werden.
- Khadiravani Tara: Bekannt als die Tara des Akazienwaldes, die in Südindien auftauchte.
Die tibetischen Schulen sind dafür verantwortlich, dass es 21 repräsentative Figuren der Tara gibt. Sie werden in verschiedene Tätigkeitsarten eingeteilt, hauptsächlich werden 4 Typen reflektiert, die durch ihre Farben dargestellt werden: die erste als die Friedensstifterin (Weiße Tara), die zweite als die Steigererin (Gelbe Tara), die dritte als die Gewinnerin (Rote Tara) und die vierte als die Wütende (Schwarze Tara). Sie gelten als die wichtigsten Klassifizierungen, die Tara-Figuren haben.
Entstehung als buddhistische Gottheit
Buddha ist ein Sanskrit-Wort, das „der Erwachte“ bedeutet und einem Mann entspricht, der den Freuden des Lebens entsagte, um sich der Meditation und der Hilfe für die Armen zu widmen. Mit der Zeit erreichte er die höchste Ebene der Weisheit, das sogenannte Nirvana, und begann damit eine Pilgerreise durch Indien, um die aktuelle Bewegung des Buddhismus zu erklären. Nach ihrem Tod wurde der Buddhismus in ganz Indien zu einer Religion und in ihrem Namen wurden Statuen und Denkmäler errichtet, einige davon zeigen Tara.
Im tibetischen Buddhismus ist Tara eine weibliche Darstellung Buddhas, aber auch Teil der Symbolik des Buddhismus. Es gibt mehrere bemerkenswerte Geschichten über Tara; Unter ihnen fällt auf, dass er aus einer Träne von Chenrezing (Buddha des Mitgefühls) geboren wurde. Diesem Buddha obliegt die Aufgabe, alle Menschen aus dem Samsara herauszuführen, doch einmal spürte er, wie seine Kräfte schwanden, weil es ihm so schwer fiel, jeden einzelnen Menschen zu führen. Sein Mitgefühl war jedoch so groß, dass er begann, um sie zu weinen.
In dem Moment, als sie zu weinen begann, empfand sie großen Schmerz und Mitgefühl für die Menschen. Als diese Tränen den Boden erreichten, erschienen die weißen und grünen Taras, die sie unterstützten und ihr die Kraft gaben, ihre Mission zu erfüllen. Daher wird Tara im tibetischen Glauben jeden Morgen als Mutter Buddhas angesehen, die für die Führung aller erleuchteten Wesen verantwortlich ist.
Tara gilt als Retterin und wird als Gottheit dargestellt, die dafür zuständig ist, alle Klagen der Menschen anzuhören, die im Samsara (Kreislauf des Lebens, der Geburt, Leben und Tod darstellt) Schmerz oder Elend erfahren. Mitte des 6. Jahrhunderts wurde sie vom Pala-Reich in das buddhistische Pantheon aufgenommen, wo sie als Bodhisattva (Pfad Buddhas) anerkannt wurde und neben vier anderen Darstellungen den Namen Muttergöttin erhielt.
Während des Erscheinens des Prajñāpāramitā-sūtra entsprechen sie einer Reihe von Schriften, die von der Strömung des Mahayana-Buddhismus übernommen wurden, in denen auf das weibliche Prinzip hingewiesen wird und in denen die erste Erscheinung von Tara als Mutter der vollkommenen Weisheit visualisiert wird und später sie als vollkommenes Mitgefühl dargestellt wird, was sich auch als Mutter aller Buddhas widerspiegelt, wobei es sich um einen Begriff handelt, der von Praktizierenden weithin verwendet wird, da sie die Grenzen der Gottheit respektieren und keine andere Gottheit aufzwingen.
Die verschiedenen Ausdrucksformen dieser buddhistischen Schutzgöttin stehen in direktem Zusammenhang mit mütterlichen Eigenschaften, die wiederum direkt mit Mitgefühl und Barmherzigkeit verbunden sind. Im Laufe der Zeit wurde Tara für die Menschen zu einer sehr vertrauten Gottheit, da man sie ohne das Eingreifen von Mönchen verehren konnte, insbesondere für die einfache Bevölkerung Indiens. Ab der Mitte des 7. Jahrhunderts erfreute sie sich großer Beliebtheit und wurde hoch verehrt. In Tibet und der Mongolei wird dieses Bild mit großer Vehemenz aufrechterhalten und ist unter den dort Praktizierenden ein sehr vertrautes Bild.
Tara als Retter
Das Bild der Tara gilt als einer der buddhistischen Ausdrucksformen mit der stärksten weiblichen Verbindung, da sie als eine der weiblichen Inspirationen des Universums gilt und als Mutter der Barmherzigkeit gilt. Die Ausübung dieser Gottheit wird oft mit der Geburt der Herzlichkeit in Verbindung gebracht und auch mit der Linderung von schlechtem Karma, das verschiedene Menschen plagen kann. Daher sind seine außergewöhnliche Qualität und Eigenschaften repräsentativ und sehr beliebt.
In diesem Fall sticht die Grüne Tara hervor, die dafür zuständig ist, Erleichterung und verschiedenen Schutz für alle möglichen Umstände zu bieten, die im Samsara der Menschen unglücklich werden können. Im Fall der Weißen Tara zeichnet sie sich dadurch aus, dass sie ständig mütterliche Liebe und vielfältige Gefühle des Mitgefühls ausstrahlt. Daher ist sie dafür verantwortlich, verschiedenen Wesen Heilung zu bieten, die sowohl körperlich als auch psychisch verletzt sind.
Im Fall der Roten Tara, auch als Kurukula bekannt, handelt es sich um die Tara, die mit dem Bewusstsein verbunden ist und für die Unterscheidung der verschiedenen geschaffenen Phänomene sowie für die Umwandlung eines rohen Verlangens in wahre Liebe und Mitgefühl verantwortlich ist. Es gibt auch die Blaue Tara, bekannt als Ekayati, die sich durch eine sehr flüchtige und wilde Energie auszeichnet und häufig zum Zerstören von Hindernissen eingesetzt wird. Sie gilt auch als Beschützerin der Nyingma-Linie, den ersten Lehrern des Buddhismus in Tibet.
Tara als tantrische Gottheit
Taras Eigenschaften als Retterin umfassen eine breite Palette von Charakterzügen, wobei vor allem ihre Liebe zur Menschheit und ihre Hingabe an die Menschheit hervorgehoben werden. Es gibt zahlreiche Geschichten, in denen sie mit einzigartigen Eigenschaften beschrieben wird, und zahlreiche Legenden stellen sie als tantrische Gottheit dar, die die körperliche Praxis repräsentiert, die als „Überholspur“ bekannt ist und als der Punkt gilt, an dem Buddha die größte Erleuchtung erlangte. Aus diesem Grund wird sie als Yoga-Gottheit angesehen, vor allem aufgrund der Version von Kurukula (Rote Tara).
Es gibt verschiedene klassifizierte Geschichten; In diesem Fall wurde sie aufgrund von Padmasambhava, Yeshe Tsogyal (Königin des Sees und der Weisheit) als Gottheit angesehen. Der Mann bat die Königin des Sees und die Weisheit, einen großen Schatz vor ihm zu verbergen. Mit der Zeit wurde der Schatz wiederentdeckt und die Heiligkeit des Augenblicks wurde in Sakya Trizin wiedergeboren. Diese Botschaft wurde erfolgreich an die Heiligkeit des Augenblicks weitergegeben und unter den verschiedenen westlichen Schülern verbreitet.
Spirituelle Praktiken
Im Buddhismus sind Sadhanas bekannt, die als Mittel zum Erreichen eines bestimmten Ziels dienen, und sind als Yoga-Praxis bekannt. Dabei handelt es sich um die verschiedenen Anweisungen, die zur Durchführung einer bestimmten Übung verwendet werden. Das Hauptziel besteht darin, spirituelle Erkenntnis und Erleuchtung zu erlangen. Zu den häufigsten Praktiken zählen Meditation und das Singen von Mantras, die einer bestimmten Gottheit gewidmet sind.
In diesem Zusammenhang ist auch zu beachten, dass im Vajrayana-Buddhismus die Endung Yidam verwendet wird, die ein erleuchtetes Wesen kennzeichnet und den Hauptfokus der Meditation darstellt, auf den sich der Praktizierende konzentrieren kann. Kurz gesagt entspricht sie der Gottheit, über die man meditiert. Im Falle von Praktizierenden und Anhängern liegt es in ihrer Verantwortung, Tara als Yidam in ihren verschiedenen Sadhana-Praktiken zu verwenden, egal ob sie sehr lang oder kurz sind.
Normalerweise wird eine Reihe von Gebeten verwendet, um die Gottheit anzurufen oder ihre Gegenwart herbeizuführen. Anschließend ist es wichtig, einen Gesang als Mantra auszuführen und anschließend die Gottheit, in diesem Fall Tara, mit der Farbe und der jeweiligen Form, die Sie anrufen möchten, zu visualisieren, da jede Form von Tara eine herausragende Eigenschaft und Funktion hat.
Dann muss man mit dem Aufsagen der Verdienste fortfahren und diese ausschließlich der Gottheit widmen, die jeder der Menschen auswählt, der das Bedürfnis nach Bestrebungen verspürt. Einige der Sadhanas der Gottheit Tara können als Eröffnungs- oder Einführungsübungen für den buddhistischen Vajrayana-Glauben betrachtet werden. Dies geschieht nur, wenn Sie eine gute Visualisierung der Gottheit haben, um die erhabenen Lehren vollständig mit dem Buddhismus in Verbindung zu bringen.
Bedeutung
Es ist sehr wichtig, dass diese schützende buddhistische Göttin während der Erschaffung als Yidam der Praxis während der Initiationsphase als Realität visualisiert wird, aber auch als jede andere Wahrnehmung des Geistes, was es notwendig macht, Mantras zu rezitieren und sie als Bild des Mitgefühls und der Weisheit zu visualisieren. Nach einer gewissen Übungsphase sollten Sie einige der Eigenschaften mitteilen, für deren Darstellung Ihr Wesen verantwortlich ist.
Wenn diese Art von Verbindungen erst einmal entwickelt sind, werden sie untrennbar vom Yidam, und jedes Mal, wenn die Sadhana durchgeführt wird, wird sie viel intensiver und umfassender, indem sie nach offener Reflexion strebt, verschiedene regenbogenartige Qualitäten ausstrahlt, immer die Gottheit Tara als Visualisierung hat und auf das gewöhnliche „Ich“ verzichtet.
Letztlich besteht die Absicht darin, eins mit der Gottheit zu werden und sich in der geschaffenen Form aufzulösen, die als ein „Selbst“ betrachtet werden kann, aber auf der Grundlage des Geistes geschaffen wurde und möglicherweise keine langfristige Existenz besitzt, sondern nur während der Durchführung des Meditationstrainings und der Meditationspraxis vorhanden ist. Durch diese Meditationsphase kann der Praktizierende verschiedene Stufen erreichen, die eine Verbindung mit der Leere, aber auch mit dem Licht ermöglichen.
Diese Art der Praxis hat verschiedene Zwecke, sei es spirituell, um einen gewissen Kontakt mit der Gottheit herzustellen, sie wird aber auch verwendet, um die Chakra-Knoten oder auch die verschiedenen psychischen Zentren zu lösen, all dies, um die Energie richtig und ohne Unterbrechung durch den Körper fließen zu lassen, all dies ist notwendig, um tiefere und fortgeschrittenere Fortschritte machen zu können.
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Es wird darauf hingewiesen, dass Taras Sadhana völlig unsichtbare Ereignisse sein können, die durch interne, aber auch externe Ereignisse ausgeführt werden. Es gibt zahlreiche Studien, die sich mit der Reflexion der auftretenden Phänomene befassen. Besonders hervorzuheben ist das „Göttliche Yoga“ des Dalai Lama, das für die Reflexion der verschiedenen tantrischen Praktiken unter Verwendung verschiedener Yidams zuständig ist.
Es gibt mehrere Ergebnisse bei der Verwendung von Tara als Yidam, darunter können wir die Verringerung der Kräfte von negativem Karma im Leben der Person hervorheben, die Krankheiten beeinflussen, verschiedene Schmerzen erzeugen und Hindernisse in ihr Leben bringen können, all dies taucht in ein Zustand der Dunkelheit, durch diese Art von Erfahrung werden verschiedene äußere Umstände verbessert, die dem Alltag eines jeden Menschen schaden können.
Darüber hinaus kann es auch die Verbesserung des mentalen Zustands der Praktizierenden beeinflussen und wiederum dazu beitragen, die verschiedenen psychischen Kanäle zu reinigen, sodass Großzügigkeit den Geist beruhigen und den Verstand reinigen kann. Auf diese Weise werden Gefühle des Mitgefühls, der Großzügigkeit und der Liebe dazu angeregt, aus dem Herzen zu fließen, wodurch alle Kanäle geöffnet werden können.
Gebete an Tara
Das Bild der Tara gilt als einer der buddhistischen Ausdrucksformen mit der stärksten weiblichen Verbindung, da sie als eine der weiblichen Inspirationen des Universums gilt und als Mutter der Barmherzigkeit gilt. Die Ausübung dieser Gottheit wird oft mit der Geburt der Herzlichkeit in Verbindung gebracht und auch mit der Linderung von schlechtem Karma, das verschiedene Menschen plagen kann. Daher sind seine außergewöhnliche Qualität und Eigenschaften repräsentativ und sehr beliebt.
Es gibt eine große Anzahl von Gebeten und Gebeten, die an Tara gerichtet sind und in Momenten der Meditation rezitiert werden. Einige der beliebtesten sind die unten hervorgehobenen:
Ehrwürdige Tara, ich bitte Sie, Sie und Ihr Gefolge,
dass du dich mit Liebe an dein Versprechen der Vergangenheit erinnerst
und befreie meine Ängste und die aller Wesen.
Vertreibt angesichts von Widrigkeiten die dunkle Mentalität.
Mögen harmonische Umstände gedeihen
und gewähre uns die gewöhnlichen und höchsten Siddhis ['mentale Kräfte'].
om tare tu tare ture soja.
Tara Kuan-Yin
Buddha ist das zentrale Bild des Buddhismus, und es gibt eine Vielzahl von Darstellungen, die auf verschiedene Versionen und Darstellungen buddhistischer Strömungen anspielen. Unter ihnen sticht Tara Kwan Yin hervor, eine der Versionen des weiblichen Buddha, die aufgrund ihres großen Mitgefühls sehr anerkannt und auch befolgt werden.
Sie hat viele Anhänger, die glauben, dass Tara Kwan Yin einen Moment der Erleuchtung erlebte und entschied, dass sie diesen nicht akzeptieren konnte, weil sie bei den Menschen bleiben und ihnen auf diese Weise helfen wollte, ihre Seele vollständig zu heilen. Aus all diesen Gründen entstand Reiki aus einer besonderen Linie namens Kun-Li. Diese Linie ist für ihre vielfältigen Anwendungen hoch anerkannt, in deren Mittelpunkt Tara Kwan Yin steht, die das wichtigste repräsentative Bild all ihrer Dogmen ist.
Um eine korrekte Anrufung von Tara Kwan Yin zu erreichen, die als „Om tare tuttare ture suajá“ bekannt ist, werden verschiedene spezielle Mantras oder Rituale verwendet. Durch diese Art von Mantra werden die 21 in Tibet und der Welt bekannten Bilder oder Taras angerufen.
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